Al-Alaq

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

Ий Мухәммәд г-м Коръәнне укы һәрнәрсәне халык кылучы Раббың исеме илә!

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ

Ул халык кылды кешене оешкан каннан.

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ

Укыгыл, синең Раббың – Аллаһ бик хөрмәтле вә юмарттыр.

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ

Ул – Аллаһ каләм белән язуны өйрәтте.

عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

Кешегә белмәгән нәрсәләрен өйрәтте.

كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ

Юк, Без кеше өчен никадәр мәрхәмәтле һәм юмарт булсак та, тәхкыйк кеше Без куйган чиктән үтәдер, аннары азып адашадыр.

أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ

Үзен Аллаһуга мохтаҗ түгел дип белеп. (Әлбәттә, кеше дөньяда һәм ахирәттә Аллаһуга мохтаҗ икәнен белсә, һич Аллаһуга каршылык кыла алмый. Фәкать Аллаһуга үзенең мохтаҗ икәнлеген белмәгән кеше Аллаһуга карышып Аңа дошман буладыр, аннары җәһәннәмгә китә.)

إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ

Тәхкыйк җәза өчен кыямәт көнне кубарылып кайту Раббыңадыр.

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ

Әйә күрдеңме, берәүнең намаз укучыны намаздан тыюы тиешме, яхшы эшме?

عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ

Ул Аллаһ колы – Мухәммәд г-м үзенең, иң зур бурычын үтәү өчен намаз укыганда?

أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ

Әйә ул намаз укучы Аллаһ колын намаз укудан тыю дөресме, ул һәркемгә яхшылыкны гына теләүче һәм хак туры юлда булса да.

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ

Әйә ул Аллаһ колын намаз укудан тыю дөрес булырмы, ул кешеләрне Аллаһудан куркырга һәм гөнаһлардан сакланып изге гамәлләр кылырга өндәсә дә? (Әбү Җәһел бервакытны, әгәр Мухәммәднең сәҗдә кылганын күрсәм, әлбәттә, башын кисәчәкмен, дип вәгъдә кылды, һәм Мухәммәднең сәҗдә кылганын күргәч, теләген үтәргә ашыгып килде ләкин барып җитмичә, барча» әгъзалары калтыраган хәлдә кире китте. Иптәшләре: сиңа ни булды, дип сорадылар, ул: минем белән Мухәммәд арасында уттан дивар килеп чыкты аз гына янмыйча калдым, диде.)

أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ

Әйә ул намаздан тыючы кәфер, үзе Аллаһ китабы Коръәнне ялган дисә дә һәм Раббысына итагать итүдән вә Аңа гыйбадәт кылудан баш тартса да, намаздан тыямы, намаздан тыярга үзен хаклы саныймы?

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ

Әйә намаздан тыючы ул кәфер белмиме Аллаһуның һәркемне күргәнен?

كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ

Юк, алай кирәкмәс, намаздан тыю ни кабахәт эшдер, әгәр ул бу эшеннән туктамаса, әлбәттә, маңгай чәченнән тотып җәһәннәмгә өстерәрбез.

نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ

Һәр эшне хата, ялганчы һәм зур гөнаһ кылучының маңгай чәченнән өстерәрбез. (Ул кәфер минем дусларым күп, дип мактанды.)

فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ

Ул намаздан тыючы кәфер, чакырсын үзенең ярдәмчеләрен!

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ

Без тиздән ґәзаб фәрештәләрен чакырырбыз, аларны җәһәннәмгә өстерәрбез.

كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ۩

Юк, кирәкмәс, намаздан тыю бик яман кабахәт эштер, аңа итагать итмә сүзенә колак салма, сәҗдә кыл, намаз укы һәм Аллаһуга ятсын булуны кәсеп ит! (Беренче иңгән бу сүрәдә үк Аллаһ намаз укырга әмер бирде. Чөнки намаздан башка иман да, дин дә юк. Намаз – диннең йөрәге һәм башыдыр.)